martes, 29 de mayo de 2012

Patrimonio Cultural


Iglesia Parroquial San Andrés Apóstol

La  Iglesia Parroquial data del siglo XVI  y,  se trata  de un soberbio edificio dentro del Gótico tardío o de transición al Renacimiento en la provincia de Ciudad Real.
 Fue construida por la Orden de Santiago y presenta una única nave con capillas laterales y tres accesos; el principal en uno de los lados mayores (lado Sur) y dos accesos en los lados Norte y Oeste. La nave es de planta rectangular, ábside poligonal y cubierta de crucería que descansa sobre columnas con capiteles corintios.


 Tiene una torre en el ángulo Sur-Oeste  a la que se accede por una interesante y poco frecuente escalera de caracol de piedra labrada que no tiene eje en el centro (como las propias del siglo XV) sino que aparece un ojo lo cual nos hace deducir que es del siglo XVII.
Todos los escalones de esta bella y peculiar escalera (unos 107) son iguales.
La torre es de planta cuadrada en su cuerpo inferior y de planta octogonal en el cuerpo superior con cuatro fogones en las esquinas, de las que permanecen tres en buen estado. Tiene adosado un gran contrafuerte en el cuerpo bajo, en su ángulo sur-oeste.
Al coro se accede por la escalera de caracol que también sube a la galería de la portada principal y a la torre.
En la pared sur del coro hay una puerta de arco y da a un cuarto en el hueco de la torre y en la pared Norte hay una inscripción que indica que la capilla se acabó de construir en el año 1607.
 En el interior encontramos tres bóvedas estrelladas, dibujadas por finas nervaduras que ascienden y se abren en abanico desde columnas corintias adosadas a las paredes.
En la capilla Mayor apreciamos una cúpula de media naranja sobre pechinas decoradas con motivos pictóricos de temática religiosa entre la que reconocemos a los 4 evangelistas.
Del retablo del altar mayor sólo queda la parte superior y en él aparece un crucificado sobre una pintura que se encuentra en mal estado. El resto fue destruido durante la Guerra Civil.
Se trata de un retablo de ejecución maravillosa, de gran profusión ornamental en su talle y fino dorado. Aunque su construcción fue posterior a la de la iglesia.
 Tiene varias capillas laterales, dos de ellas son más antiguas.
Ya en 1578 se habla de la iglesia diciendo de ella que posee dos capillas: una de Nuestra Señora de gracia y la otra de Martín de Ulloa. Con posterioridad se han construido otras, una de las cuales se usa como capilla del Santísimo (fachada Sur).
 Las mejoras obras conservadas son:
-El fresco de finales del siglo XV o principios del XVI que representa Cristo Crucificado:
-Los trabajos en madera tanto para la balaustrada del coro como para las puertas interiores que resguardan los accesos.
 Llama poderosamente  la atención su bella fachada, también del siglo XVI. Es una de las portadas más interesantes de todo el Renacimiento de la zona. Está cobijada por un arco de gran profundidad. La portada, decorada con grutescos, está muy en relación con el estilo de Andrés de Valdevira y presenta muy notables similitudes con la portada de la Aduana en el Ayuntamiento de Alcaraz, en relación con el estilo del italiano Jacobo Florentino. El acceso está formado por un arco de medio punto sobre unas jambas, ricamente decoradas con grutescos muy bien labrados que se repiten en el arco, éste se flanquea  por dos columnas sobre plinto, decorado su tercio inferior con grutescos y el superior con guirnaldas, los capiteles presentan un carácter zoomórfico y en las enjutas del arco se esculpen dos personajes bíblicos que podemos identificar con los reyes bíblicos David y Salomón, constructores del templo de Jerusalén, lo que indicaría que el humanista que da el programa iconográfico trataba de identificar esta iglesia con el templo de Jerusalén y sus constructores. En el friso del entablamento se repiten los grutescos en los que aparecen entremezclados figuras humanas, angelotes, animales y aves; en el cuerpo superior de la portada, a ambos lados, en esculturas exentas, destacan, a la derecha, la Virgen y, a la izquierda el Ángel, configurando la escena de la Anunciación; en su centro un templete alberga una hornacina con un Calvario, flanqueado por grifos que tienen un carácter protector.

La Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol se declaró Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento  en Octubre de 1991.


Castillo de Montizón

Es un castillo medieval, una fortaleza soberbia. De muy fuertes y gruesos muros, situado en el sureste de la provincia de Ciudad Real, en la plataforma de enlace de la Meseta Sur de la Península Ibérica y las primeras estribaciones de Sierra Morena, en el Campo de Montiel, a la entrada de El Puerto de San Esteban, en el término municipal de Villamanrique, a unos 9 kilómetros de distancia de este pueblo.
     Construido sobre una no muy elevada formación rocosa del terreno, en el margen derecho del río Guadalén, en una hoz que tal río forma en el lugar. Para construirlo aprovecharon un corte vertical que la masa rocosa del cerro en donde está emplazado tiene sobre las aguas mismas del río, que le sirve de gran foso natural en su lado Este, justo debajo de la Torre del Homenaje. Al sur del castillo y a escasos metros de su primera muralla, correspondiente ésta a la zona sur de la albacara y en donde se ubicaba la entrada principal de la fortaleza, los arroyos Rambla y Arenoso desembocan en el citado río  de Guadalén.

A una altura de 780 metros sobre el nivel del mar, en conjunto destaca poco del entorno que lo rodea. Salvo la de la roca en la que está erigido el castillo, no hay en los alrededores elevaciones que sobresalgan y las existentes son de suaves ondulaciones.
 El Castillo de Montizón controlaba uno de los caminos que desde Montiel llevaban hasta Jaén y por aquí transcurría la Vía Hercúlea o Augusta, que desde Cádiz conducía hasta la tarraconense y hasta Roma.
 Al norte del castillo, a unos 6 Km.  de distancia están los restos de Eznavexore, el castillo más antiguo de todo el Campo de Montiel, fortaleza que fue según que tiempos y circunstancias, tanto mora como cristiana. Al noroeste, a 4 o 5 Km., la torre de la Higuera. Las tres edificaciones forman un triángulo.
 Fue declarado Monumento Histórico-Artístico de carácter nacional, según Real Decreto 823/1983, de fecha 23 de febrero, publicado en el BOE nº 92, del 18 de abril del mismo año.
    Se trata de una construcción defensiva. A lo largo de su historia se han            llevado a cabo en ella sucesivas modificaciones o alteraciones, hasta el extremo de que en la actualidad es prácticamente imposible saber como era este castillo en los momentos primeros de su levantamiento.
 El castillo de Montizón es una de las grandes fortalezas construidas por las Ordenes Militares de Caballería. Fue cabecera de la Encomienda que lleva su nombre (Montizón), de la Orden de Santiago.
Castillo imposible de tomar al asalto. Sólo fácil de tomar con prolongados y complicados asedios o por medio de artillería, o por traición de quien o quienes estuviesen en su interior. Sus cimientos, imposible de minarlos, ya que el edificio se levanta sobre roca viva prácticamente imposible de taladrar.
Existen cuatro recintos sucesivos:
  1. Cercado o muralla de las albacaras (recinto murado en la parte exterior de una fortaleza con la entrada en la plaza y salida al campo y en el cual se solía guardar ganado vacuno y ovino). Se encuentra al Norte y Sur y ligeramente al Sureste y Suroeste.
  2. Segundo cerramiento, que en la zona de albacaras sería segunda muralla y primera en las zonas exentas de tales albacaras. Por la albacara Sur sube una rampa, bastante ancha, siguiendo dirección Oeste- Este; rampa que empieza en lo que fue puerta Oeste con puente levadizo (la única en la actualidad por la que se puede entrar a todo el conjunto amurallado) y que a mitad de su recorrido hace un giro de 360º  para seguir ascendiendo hasta llegar a la puerta que da acceso al propio castillo.
  3. El tercer recinto de murallas es el del propio castillo.
  4. Un cuarto cerramiento sería la gran Torre del Homenaje, monumental, consistente, de gruesas y fuertes paredes. La Torre del Homenaje no tiene delante, exteriormente ninguna edificación amurallada, se basta por sí sola al estar levantada, sobre una peña tajada, tan alta y vertical, encima mismo del hondo lecho del río Guadalén.

 El Castillo de Montizón probablemente fue reconstruido o levantado de nueva planta sobre restos de un castillo anterior entre los años 1240-1275, por el portugués Don Pelayo Pérez Correa, maestre de la Orden de Caballería de Santiago.

 Todos los amurallamientos sí que están en buenas condiciones de conservación, salvo los que hubiesen tenido de cerramiento la posible albacara de la parte Norte y la de la parte Sur.
Las construcciones internas del castillo fueron a lo largo del tiempo modificadas y adaptadas para funciones agrícolas y ganaderas.
Las que fueran despensa e iglesia están muy estropeadas y dañadas, mientras que las caballerizas y otras edificaciones están totalmente destruidas.
 En la Torre del Homenaje la destrucción no ha avanzado tanto debido en parte al grosor de sus muros y la fortaleza de sus techos.
 La escalera que sube a los tres pisos que la torre tiene  fue restaurada en el año 1984, al mismo tiempo que se llevaron a cabo otras restauraciones parciales, para lo cual se cambiaron de lugar baldosas que ahora es imposible determinar exactamente en donde estuvieron colocadas en tiempos anteriores. Actualmente no queda ni una sola almena en toda la fortaleza.

El aljibe existente se ha utilizado desde mediados del siglo XX para guardar ganado ovino y la escalera situada junto a lo que fue despensa, que permite la subida al adarve está en muy malas condiciones desuso.
 Hoy a pesar de los pocos cuidados se sigue manteniendo en pie como la fortaleza medieval mejor conservada del Campo de Montiel.


Casa Grande

La Casa de los Manrique, conocida en esta localidad como Casa Grande, es un edificio Renacentista de carácter civil, con bello patio columnado y galerías de balaustres de madera y pies derechos que sostienen un tercer cuerpo de escasa altura .
Las primeras noticias que se tienen de dicha mansión es en la Carta de Privilegios que el Maestre Don Rodrigo Manrique otorga a Belmonte de la Sierra, nombre primitivo de este pueblo, en el año 1474 cediéndole a el Concejo de esta villa.
El escudo que ostenta la fachada en el dintel de la puerta es de la familia Montoya y su factura es posterior a la época en la que Jorge Manrique ocupó dicho cargo.
Tiene un gran interés como ejemplo de casa solariega del Renacimiento no solamente por su estructura sino por muchos elementos como puertas y rejas que la valoran.
Está declarada  Bien de Interés Cultural con la categoría de "Monumento".
En la actualidad este edificio en su totalidad presenta un avanzado estado de deterioro, debido al mal estado de conservación y mantenimiento.

 



Venta Nueva

Lejos de la población, cerca de la carretera local de Villamanrique a Montizón, casi en los límites de la provincia de Jaén se encuentra  Venta Nueva.
Era el punto de confluencia de los caminos reales desde Andalucía a Valencia (antigua vía romana y actual Vereda de las Serranas)  y de Toledo hacia Segura y Cazorla.
 Figuraba ya en los mapas del siglo XVI con el nombre de la Venta del Villar. En 1617 Suárez de Figueroa, Comendador de Segura, manda reconstruirla totalmente y se llama Venta Nueva.
Aún puede leerse la inscripción en el dintel de su portada.
Por ser encrucijada de caminos fueron numerosos los personajes que pasaron por ella según las referencias literarias e históricas.
En el estudio realizado por Isidro Jiménez acerca de los itinerarios en la novela “Gregorio Guadaña”.
Gregorio contando sus correrías se detiene en esta venta “que saltea Sierra Morena” ya en el siglo XVII. Durante el siglo XIX aún se hablaba de los peligrosos que resultaban estos caminos y las ventas que los flanqueaban por los repetidos robos a caminantes.


Patrimonio no Material

El Escudo
Para empezar  habría que señalar que su actual configuración ha sido recuperada recientemente.
 Concretamente fue en el año 1987, cuando el Ayuntamiento de Villamanrique se puso en contacto con varios expertos para asesorarse en el tema, hasta el momento y antes de las obras realizadas en el Ayuntamiento , venia presidiendo  la fachada del inmueble un escudo diferente al actual, aunque con algunos elementos similares.
La fuente histórica consultada y base para la configuración del escudo procede de la carta de privilegio otorgada por el Maestre de la Orden de Santiago D. Rodrigo Manrique, fechada el 18 de Diciembre de 1474 en Almedina, por medio de la cual hace Villamanrique (entonces Belmonte de la Sierra) villa  de por si eximiéndola de
la jurisdicción de Torre de Juan Abad, que se conserva gracias a las confirmaciones de privilegios realizada por Carlos III.
En dicho documento aparte de otras muchas cosas se menciona lo siguiente referido al sello o escudo:
 “e que fagades un sello con que selledes  vuestras cartas peticiones e vos damos por figura que se ponga en el dicho sello una cruz de santiago y en rededor de ella nuestras armas y al pie del sello una figura de sierra e así fecho desde ahora para entonces y desde entonces para agora lo que aprobamos e havemos por nuestro sello autentico para que vala e haga fe”
Partiendo de esta base, se configuró el actual escudo de Villamanrique que debe ser similar al que se utilizo en un principio desde 1474, y que en algún momento cayó en desuso.
Los elementos que lo componen son los siguientes:
Escudo a la española (redondeado en su parte inferior) en campo de gules (o sangre). La cruz de la Orden Militar de Santiago, del mismo color rojo y perfilada de plata, a ambos lados de la cruz dos calderas ajedrezadas de oro y sable y saliendo de las mismas tres sierpes en verde.
En el extremo inferior, también en verde, la figura de una sierra, que hace referencia a la de San Cristóbal y al antiguo nombre de Belmonte de la Sierra.
Bordura general de doce compones, seis de Castilla, alternándose con seis de León, los de Castilla en campo rojo, el castillo de oro aclarado, la puerta y las ventanas de azul y las piedras de las paredes señaladas. Y los de León en campo de plata y el león rampante de púrpura.
Rematando todo el conjunto la corona condal, de cuya dignidad era titular  D. Rodrigo Manrique, (Conde de Paredes de Nava, por gracia del rey Juan II de Castilla desde el año 1452).
 Por lo tanto el escudo de Villamanrique, es el mismo que el del linaje Manrique de Lara     (linaje al que pertenecía D. Rodrigo) al que se le ha añadido la figura de la cruz de Santiago y de la Sierra, y que obedece a grandes rasgos a las directrices impuestas en la carta de privilegio, por el Maestre.




lunes, 28 de mayo de 2012

Fiestas de San Miguel




  
        San Miguel se le considera el santo que cierra las fiestas de verano, a pesar de haber comenzado ya el ciclo otoñal.
En el mes de Septiembre tiene lugar la festividad más importante y con mayor repercusión externa de la localidad, las fiestas patronales de “ San Miguel Arcángel “.

        En la actualidad, la corporación municipal de Villamanrique, esta trabajando para declarar las fiestas en honor a San Miguel de interés turístico regional.
       La palabra Arcángel proviene de dos palabras. Arc = el principal. Y ángel. O sea "principal entre los ángeles”. Arcángel es como un jefe de los ángeles.



      Este nombre significa: "¿Quién como Dios? O: "Nadie es como Dios".
A San Miguel lo nombre tres veces la S. Biblia.
     Primero en el capítulo 12 del libro de Daniel a donde se dice: "Al final de los tiempos aparecerá Miguel, al gran Príncipe que defiende a los hijos del pueblo de Dios.
Y entonces los muertos resucitarán.
 Los que hicieron el bien, para la Vida Eterna, y los que hicieron el mal, para el horror eterno".
En el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis se cuenta lo siguiente: "Hubo una gran batalla en el cielo.
Miguel y sus ángeles combatieron contra Satanás y los suyos, que fueron derrotados, y no hubo lugar para ellos en el cielo, y fue arrojado la Serpiente antigua, el diablo, el seductor del mundo.
Ay de la tierra y del mar, porque el diablo ha bajado a vosotros con gran furor, sabiendo que le queda poco tiempo".
En la Carta de San Judas Tadeo se dice: "El Arcángel San Miguel cuando se le enfrentó al diablo le dijo: ‘Que te castigue el Señor’".
 Por eso a San Miguel lo pintan atacando a la serpiente infernal.
La Iglesia Católica ha tenido siempre una gran devoción al Arcángel San Miguel, especialmente para pedirle que nos libre de los ataques del demonio y de los espíritus infernales.
Y él cuando lo invocamos llega a defendernos, con el gran poder que Dios le ha concedido. Muchos creen que él sea el jefe de los ejércitos celestiales.
Ángel que ha tomado el pueblo como modelo de voluntad y lucha a seguir.
Aunque no exista evidencia histórica del momento y la causa por la que el pueblo se acogió al patrocinio de San Miguel, se maneja que arranca del siglo XVII y XVIII , cuando bastantes pueblos y ciudades españoles comienzan a venerar culto a los ángeles.
La duración de la celebración se prolonga desde el día 28 de septiembre (víspera de la fiesta) al día 3 de Octubre, y en estas fiestas en las que el pueblo participa de forma más entusiasta y masiva.
Para la inauguración de los festejos se suele contar con la presencia de algún político  o personaje conocido, que efectúa el pregón de fiestas.
El día posterior- 29 de Septiembre- tendrá lugar una misa solemne y posterior procesión que la parroquia “San Andrés Apóstol” y la Hermandad de Jesús “ El Nazareno” organizan.
En la procesión, la imagen de “ San Miguel Arcángel “ recorre las calles principales del pueblo acompañado de una Banda de Música, las Autoridades Locales y la población en general.
Los verdaderos protagonistas de San Miguel son los encierros taurinos que se celebran todas las tardes y que atraen a multitud de amantes de la fiesta de todas las localidades vecinas.
 Por  el 1819, coincidiendo con las Fiestas patronales de san Miguel, ya se celebraban anualmente encierros con vacas bravas, pertenecientes al  COMÚN DE VECINOS, cuya finalidad era desbravarlas y domarlas con el objeto de utilizarlas en el arado para la labranza de la tierra, ya que la villa es eminentemente agrícola y su término municipal abarca 36.000 hectáreas de terreno.
De esta forma además de la utilidad funcional de los animales, servía también de recreo, ocio y esparcimiento, dando lugar  a espectáculos de carácter lúdico que tradicionalmente se vienen denominado 2 encierros taurinos”.
Allá por el 1861, José de Lamo García , creo su propia ganadería de reses bravas , facilitando ganado , junto con el Común se realizaban los dichos encierros.
Posteriormente  esta pasó a ser propiedad de Jerónimo Frías Peñafiel, quien continuando con la tradición se dedicaba a facilitar desinteresadamente las reses.
          Por el 1923, la acreditada ganadería paso a manos de sus descendientes ( José Tomas, Enrique Y Luís Frías Piqueras ) quienes fieles al sentido patriarcal y a la tradición ceden generosamente los astados , si bien ya no se emplean en la agricultura como era habitual en sus inicios.
Destacar por lo tanto, que pese al paso de los años, las ganaderías han seguido manteniendo la tradición de prestar desinteresadamente las vacas aunque ha habido breves modificaciones ya mencionadas.
Pero, no ha sido la única ganadería existente en esta localidad, en 1912 se creo la ganadería denominada “los Fabricantes “por los hermanos García, que con igual espíritu de continuación de la tradición ofrecen las reses para los festejos.
En 1930 existió la ganadería fundada por Don Miguel Flores Medina pero que en 1945 quedo extinguida.
Continuando con la lista de ganaderos y ganaderías que han contribuido a la tradición villoreña de los encierros taurinos figura la ganadería denominada Patón Sélas.
 Actualmente son siete las ganaderías existentes:
 HEREDEROS DON LUÍS FRÍAS PIQUERAS, esta se caracteriza por colocar en los toros una divisa roja y blanca y una  señal orejisana en la oreja.
 - FRÍAS GARCÍA  (DON TOMAS), divisa verde  y como señal un zarcillo en amabas orejas.
 DON EUGENIO FRÍAS PIQUERAS, con divisa corinto y oro y como señal, una punta de lanza en ambas orejas del animal
 - EL CAMPILLO DE LA SOLANA, SL”, con divisa verde y blanca y despuntada en ambas orejas como señal.
 “LA RINCONADA “, con divisa blanca y morada y como señal  esta de forma rasgada en ambas orejas.
 DON MANUEL PATÓN GARCÍA, con divisa azul y roja  y como señal una horquilla en la oreja derecha y rasgada en la izquierda
 DOÑA MANUELA PATÓN SÉLAS, con divisa blanca y roja y como señal un zarcillo en la oreja derecha y horquilla en la izquierda.
 - DON SAMUEL FLORES, con divisa: Negro, Azul y Blanco y como señal horquilla en la derecha y golpe por detrás  en la izquierda.






MIGUEL GARCÍA MENA

Fiestas Populares


NAVIDAD

Se comienza el año y el ciclo invernal con la conmemoración del nacimiento de Jesús el día 25 de diciembre.
Esta celebración es conocida universalmente y tiene un carácter eminentemente familiar, ya que es propio de estos días reunirse con toda la familia.
El día cumbre es el 24 de diciembre, en que tiene lugar a las doce de la noche la conocida misa del gallo, durante la celebración de la misa no falta el canto de villancicos.

En fechas anteriores también se instalan los nacimientos o Belenes a base de pequeñas figuras de barro o plástico. Todas ellas reproducen el ambiente y paisaje en que tuvo lugar el nacimiento de Cristo; en ellos no faltan pastores, lavanderas, animalillos y, como escena central, Jesús recién nacido entre la Virgen y San José. Esta costumbre tan enraizada hoy día llegó a España traída por el monarca Carlos III, como influencia italiana, siendo San Francisco de Asís el primero que representó así el nacimiento de Cristo, en la cercana Italia, el año 1223.

 SAN ANTÓN
Al llegar el día 6 de enero tiene lugar la festividad de los Reyes Magos, fiesta de carácter infantil y llena de sueños y sorpresas para los pequeños.
Propio de la noche del día 5 es la cabalgata de Reyes o llegada de los magos de Oriente. Consiste la misma en disfrazarse de reyes tres hombres, que hacen su aparición por cualquier camino de la localidad montados a caballo o en las carrozas, ante el estupor y asombro de los pequeños. 

A medida que va pasando el mes de enero se suceden una serie de festividades, entre las que cabe destacar la celebración de San Antonio Abad (el día 17) conocido vulgarmente por " San Antón".

Este santo ermitaño vivió en el desierto, afrontando innumerables tentaciones, hasta mediados del siglo IV. Pero su fama de santo milagrero no la cobró hasta el siglo XI, siendo en época posterior cuando se le tomó como patrón de los animales.
Hasta no hace muchos años, este día los animales ocupaban un papel destacado en el desarrollo de la fiesta, ya que eran liberados de los trabajos a los que estaban sometidos diariamente, el alimento era más abundante y se les adornaba, siendo muy curiosa la decoración. Así ataviados, acudían a recibir la bendición del santo, a la puerta del templo, no sólo el ganado mular, caballar y asnal; también lo hacían los rebaños de ovejas y cualquier animal que hubiese en la casa.

También con un carácter preventivo se bendecía pan y a continuación se repartía entre los presentes, los cuales se los daban a comer a sus animales.
Actualmente los actos rituales (misa, procesión, bendición de los animales y entrega de una torta a los participantes) se siguen realizando aunque cuentan con menos popularidad que antaño.
El día 16 comienzan las celebraciones, a lo largo de dicho día los protagonistas son los niños que preparan sus corchos quemados para correr tras las niñas e inversamente para tiznar sus caras. Además de la indumentaria habitual se cuelgan cencerros en la cintura.
Al anochecer, siguiendo con la tradición, las luminarias arden en las calles del pueblo formándose corros y cánticos alrededor de ellas. En estas luminarias se queman marañas y chaparros traídos de la Sierra.

Una de las canciones que cuenta con más historia es la siguiente:
San Antón como es tan viejo
Tiene barbas de conejo
Y su abuela Catalina
Tiene barbas de gallina,...
¡Ay que rico San Antón! ¡Y el cochinillo capón!

Estos cánticos hacen referencia a los animales ya que es el día en el que se venera a su Santo.
Sobre las ascuas de las hogueras se echan las típicas tortas de pastor, cuyos ingredientes son el agua, la harina, el aceite, sal, huevos y azúcar.
Además, cada año el Ayuntamiento organiza un concurso y degustación de tortas en el que serán premiados los mejores sabores y tamaños.


CANDELARIA 
Nada más comenzar el mes de febrero, concretamente el día 2, tiene lugar la fiesta de la Purificación de la Virgen, conocida vulgarmente por la Candelaria.
Debido al acontecimiento que se conmemora, esta festividad tiene un marcado arraigo entre la población femenina, siendo las mujeres con hijos pequeños las que asisten a la misa. También se desarrolla una procesión alrededor de la iglesia portando la Virgen una vela la cual según el saber popular sí se apaga el invierno continua, sí ocurre lo contrario daba comienzo la primavera.
Un ofrecimiento a la Virgen muy común en este día es el de entregar los niños nacidos durante el año en el Altar Mayor.
Durante las vísperas los vecinos confeccionan una rosca de nuegados, que se rifará en dicha festividad. Los nuegados son uno de los dulces manchegos más exquisitos.

 CARNAVAL 
El Carnaval es considerado como una fiesta profana, pero a la vez muy ligada a la religión cristiana. Nuestro carnaval es hijo del cristianismo y sin la idea de la Cuaresma no existiría en la forma concreta en que se ha celebrado desde tiempos oscuros de la Edad Media.

La fecha en la que tiene lugar el Carnaval es variable, al estar en relación con el comienzo de la cuaresma y por tanto, de la Semana Santa, siendo durante los días que transcurren desde fines de febrero a primeros de marzo cuando tiene lugar.

La celebración de los carnavales sufrió un grave deterioro en toda la geografía española, llegándose casi a perder tras la Guerra Civil, por las prohibiciones que en cuanto a su celebración se efectuaron. Actualmente se está resucitando y rescatándose esta fiesta tan popular.

Entre las características generales que lleva consigo el desarrollo de esta fiesta podemos mencionar el desenfreno y abusos prohibidos durante el resto del año y permitidos en estos días anteriores a la Cuaresma o época de penitencias y ayunos.

Propio de carnaval es la aparición de máscaras con inversión de sexos en numerosas ocasiones tratando de no ser identificadas, para lo que se cubren el rostro, cambian la voz y repiten sin cesar al encontrarse con algún conocido: "¿A qué no me conoces?". Toda una serie de bromas y burlas que son propias de estos días.

En alguna que otra ocasión se forman o componen murgas y comparsas, las cuales desfilan por las calles cantando canciones jocosas con carácter satírico.
Se realiza también un pasacalle en el que la gente se disfraza con variedad de temática e incluso se realizan sofisticadas carrozas. Esa misma noche tiene lugar un baile en el que un grupo musical ameniza la velada y en el que tiene lugar la entrega de premios a los participantes ganadores del evento.
Como colofón y cierre del Carnaval tiene lugar el conocido " entierro de la sardina".

Este fingido entierro reúne todos los requisitos del rito católico (sacerdote, ataúd, plañideras que lloran desconsoladamente,..)
Muy oscura y confusa resulta la causa de por qué enterrar a una sardina. Para unos es un aviso de que empieza la época en que debe comerse pescado; para otros, porque al estar salada incita a beber y a la diversión y por consiguiente hay que enterrarla al comenzar la Cuaresma.

Tras estos oscuros orígenes, lo que sí está claro es que simboliza la muerte y el fin del Carnaval y por tanto el final de toda diversión.
Hasta hace poco tiempo se venía celebrando, incluso después del cortejo los dolientes se dirigían a la Plaza donde se ofrecían sardinas  asadas, pan y sangría.
La Cuaresma sigue al Carnaval, caracterizándose por ser una época de sacrificios, ayunos y penitencias como preparación a la Semana Santa. Esto lleva consigo la escasez de celebraciones profanas e incluso religiosas.

 SEMANA SANTA 
Al comienzo del Ciclo Primaveral y como celebración movible aparece la Semana Santa, en la que se conmemora la pasión, muerte y resurrección de Cristo, que junto con la Navidad son los dos momentos más sublimes para el mundo cristiano.

Una serie de actos y representaciones religiosas se suceden durante estos días, los cuales darán comienzo con el  domingo de Ramos. Este día conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén y se realiza la procesión de las palmas por llevar los asistentes a ella palmas o ramos de olivo en nuestro caso, los cuales se bendicen y son colgados en las ventanas y balcones de las viviendas, donde permanecen todo el año como símbolo protector. Siendo sólo algunos hogares los que llevan a cabo este rito.

Así pues, con dicha procesión dan comienzo una serie de desfiles procesionales caracterizados por su seriedad, sobriedad, penitencia y sencillez, destacando los del jueves y viernes Santo.

El jueves tienen lugar dos procesiones con las imágenes de Jesús Rescatado y la Virgen de los Dolores, entre otras.
El viernes por la mañana se puede contemplar el Reencuentro entre Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores, la Verónica y San Juan. Por la tarde se celebran los santos oficios, siendo este un día de tristeza y grandes penitencias. Todo es tristeza y silencio e incluso se interrumpe el toque de campanas. Por la noche, los vecinos acompañan el sepulcro.

Por fin llega el sábado de Gloria y Domingo de Resurrección en que se conmemora la resurrección de Cristo, días ya de alegría y júbilo.
Destacar la importancia de las Hermandades que son las que organizan los actos rituales, actividades y procesiones típicas de estos días.
Propio en estas fechas también es comer potajes, tortillas de patatas y pescado de todo tipo.

 SAN MARCOS 
San marcos, el 25 de abril, es muy festejado en nuestra localidad y con este motivo se sale de romería en su honor para comer el tradicional hornazo y los huevos pintados. Costumbre en este día es atar el nudo al diablo en el sembrado.
Con la llegada del mes de Mayo, se produce el momento más importante del periodo primaveral.
Este mes está dedicado a la vegetación, y ligado a antiguos ritos paganos que la iglesia ha cristianizado, trasformándolo en el mes de María y mes de la luz. Todo ayuda a que en los corazones de los pueblos con costumbres, inicien las celebraciones.
Llegamos a una época importante para la cosecha del cereal.
Es un momento de  bendición  de campos, rogativas, romerías, cruces...
A lo largo de este mes, son múltiples las manifestaciones populares que tratan de conseguir de una u otra forma el favor divino.

 SANTÍSIMA CRUZ 
El día de la exaltación de la Santísima Cruz es el 3 de mayo, pero dicha festividad es celebrada la noche del 2 en la que se vela la cruz.
Esa noche es noche de fiesta popular, mezclada con la devoción y veneración a la cruz.
Llegados al día 2, "a las tres en punto/ cuando Dios murió", tal y como dice la letra del mayo a la Cruz, las Cruces se abren a la veneración y exposición pública.
Estas cruces son puestas por aquellas personas que han realizado una promesa por cualquier circunstancia personal o familiar, o bien por vecinos que se unen para ornamentar las de exposición permanente que se encuentran en las calles.
Los visitantes son obsequiados con el típico "puñao" o candeal tostao, una mezcla de trigo y cañamones tostados acompañados de un trago de Sangría. Además de algunos dulces típicos como los borrachuelos.
Los más allegados hacen una celebración más íntima que incluye aperitivos, comida y baile.
Una luz encendida en la puerta indica la presencia de la Cruz. En Villamanrique la señal es el "turro", un gran tronco que se enciende en la calle, delante de la Cruz y que se mantiene durante las horas en las que permanecen expuestas las cruces.


Cobra gran importancia la elaboración de altares 
Son numerosos los que se pueden encontrar y son elaborados por los vecinos, bien de forma individual o colectiva, al aire libre o también en locales públicos y privados.
Las Cruces propiamente dichas, consisten en cruces, normalmente de madera, ornamentadas con flores y vegetales (reminiscencias de su significado ancestral), junto con símbolos de la pasión (los clavos, la corona de espinas, etc.), o con motivos tradicionales de la zona.
            En la cruz se intenta representar los misterios religiosos (Pan y Vino, la Santísima Trinidad, el calvario...), aunque actualmente se buscan y representan horizontes más amplios como problemas de drogadicción, guerra, hambre, etc.
Son protagonistas en estos altares toda la gente del pueblo ya que tanto de forma directa como indirecta, todos se implican en esta labor.
Los altares lucirán y podrán ser vistos durante varios días consecutivos. Y mientras transcurre la noche, las gentes inician su ronda de visita a las cruces.
Algunos altares incluso  permanecerán gran parte del mes de Mayo, donde todos los días quienes lo deseen podrán asistir a adorarle, homenajeándose con cánticos y oraciones que reciben el nombre de MAYOS.
Estos son de diversos tipos: a la Virgen, a la Cruz, a Jesús, a diferentes Santos  Algunos de los más cantados en esta festividad son los siguientes:

¨Estamos en la presencia
De Jesús Sacramentado
Le pedimos la licencia
Para cantar este mayo

La licencia la tenemos
De toda la autoridad
Solo nos falta la tuya
Madre de Dios ¡Ten piedad!

Por tus favores madre mía de Mairena
Por tus favores y por los de la Virgen de los Dolores
De los dolores que tenemos en el mundo
Digamos todos ¡Ay Virgen Mairena que hermosa eres!!

¨ El Señor sacramentado
Nos dé su divina luz,
Para cantar este mayo
a la Santísima Cruz.

 SAN ISIDRO 
     A  mediados de este mes, el día 15, se celebra la festividad de San Isidro, santo madrileño y humilde agricultor que murió en el año 973.
A dicho santo, y debido a su profesión le tienen por patrono todos los agricultores, por lo que en nuestro pueblo, eminentemente agrícola, es muy venerado y festejado.
Entre los actos que se celebran en honor de este santo no falta la santa misa y la procesión con el santo. Es un remolque arrastrado por un tractor el sistema de trasladar al santo a su ermita, situada en lo alto del  cerro Peña gorda de la Sierra de San Cristóbal. Además, los niños acompañan al santo ataviados con el traje típico manchego.
 También se bendicen los campos, bendiciones ampliamente justificadas si tenemos en cuenta la importancia climatológica en este periodo tan crucial para obtener una buena cosecha.
Allí mismo (ermita) se pasa el resto del día comiendo y disfrutando y, diversos son los actos profanos que se realizan en su honor, entre los que no faltan los concursos de carrera de sacos, cucaña, arados, etc.


 CORPUS CHRISTI
 Hacia finales de mayo y principios de junio tiene lugar  la festividad del Corpus Christi, fiesta variable en el calendario y última que se encuentra ligada a la pascua de Resurrección, de la que la separan sesenta días y diez desde el domingo de Pentecostés.


Dicha celebración es en honor al Santísimo Sacramento y puede considerarse como uno de los días más solemnes y grandiosos de cuantos festejos religiosos existen en el orbe cristiano.

Su origen se remonta a varios siglos atrás, concretamente al XIII, época en que la monja Juliana, nacida en1193, en Retines (distrito de Lieja), al llegar a ser priora  en 1230 de Monte Cornillon, muy cerca de Lieja, le comunicó a un canónigo de San Martín de Lieja  una visión, que hacía años venía teniendo, mediante la cual creía que Dios le había dado a conocer la institución de una fiesta particular en honor de la Eucaristía.


Dicha celebración engloba las siguientes características:
     - Santa Misa y Procesión
     - Adornar las calles con flores y plantas aromáticas como romero, tomillo o cantueso esparcidos por el suelo con el fin de perfumar el ambiente por donde pasará la custodia.
      - Cubrir los balcones y ventanas de las casas y edificios públicos con las mejores colchas, mantones, tapices y reposteros.
      - Instalar altares a la puerta de las casas o en el centro de las calles, ante los que el sacerdote se para al llegar con la custodia durante la procesión para descansar unos momentos, rezando e impartiendo a continuación la bendición.
       - Los niños de primera comunión la acompañan y ofrecen flores.
 Algunos años atrás los vecinos del pueblo participaban en la construcción de una alfombra con serrín coloreado esparcida por todo el trayecto de la procesión.


 SAN CRISTÓBAL 
El día 10 de Julio se conmemora la festividad de San Cristóbal.
Con la aparición de la tracción mecánica surge la veneración a dicho Santo, puesto que es éste el santo patrón de los conductores y el por qué está según cuenta la leyenda en que San Cristóbal tuvo que cruzar un río con el niño Jesús sobre sus hombros, de ahí el ser un buen conductor y el patrón de éstos.
Tendrá lugar una misa en su honor y su traslado desde la iglesia hasta la ermita, situada en la carretera que lleva a Montizón (Jaén) a unos kilómetros del pueblo.
Con anterioridad a dicho traslado, el párroco bendecirá en la puerta del templo todos los automóviles que sus amos deseen y los panes que posteriormente la Hermandad repartirá entre toda la población asistente.
Durante todo el fin de semana (esta festividad se traslada en el calendario al fin de semana anterior o posterior a su día según la proximidad) los villoreños y visitantes disfrutan de las veladas veraniegas amenizadas por los grupos musicales. Además existen atracciones para los más pequeños, bares portátiles,...

 VIRGEN DE GRACIA  
A mediados del mes de agosto, concretamente el día 15, se venera a la Virgen de Gracia.
Fue el año 2003 el primero en el que se realizó una procesión celebrando el 50 aniversario de la traída de la Virgen. Se trata pues de una tradición muy actual y poco arraigada entre los vecinos de la localidad.